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大乐透中五个红球多少钱:穿在身上的記憶和文化——藏裝60年的變遷

富贵星解谜红球103期 www.uuhrr.icu       拉薩3月22日電 題:穿在身上的記憶和文化——藏裝60年的變遷

   獨特的風格、靚麗的顏色、精致的做工,如今行走在拉薩街頭,隨處可見的新式藏裝讓人眼前一亮。

  服裝是一種文化,也是一種語言,更是一種群體性記憶。藏裝,記錄了西藏民主改革60年來人們生活發生的翻天覆地的變化。

  時下在拉薩,依照服飾來判斷人們的族別實屬不易。藏族百姓逢年過節著裝以藏裝為主,但在平日工作生活中,西裝、夾克、牛仔褲等占據著主導地位,而愛美的漢族女士則穿上了新式的藏裝。

  藏裝,主要指藏袍,分男女款,藏語統稱“曲巴”。它的產生與發展,和高原的自然環境、氣候條件、生活生產方式有著密切聯系。但因西藏各地自然氣候條件差別較大,形成了不同的地方特色。

  即使如此,傳統藏族服飾普遍具有寬襟、長袖、肥腰的特點,配以長靴、編發、金銀飾品等佩飾,凸顯濃郁的民族特色。

  “厚重保溫,寬大肥腰,長袖長裙是傳統藏裝的典型結構。”西藏民族服飾文化研究院院長李媚介紹說,“天熱或勞動時,根據需要可袒露右臂或雙臂,將袖系于腰間,調節體溫;夜晚睡覺,解開腰帶,脫下雙袖,鋪一半蓋一半,像一個暖和的大睡袋,可謂一物多用。”

  山南市克松社區70歲的老人多吉回憶說:“舊西藏身為農奴,只有質地粗糙的氆氌做成的藏袍可穿,穿在身上很扎人,因為沒有秋衣秋褲穿。晚上睡覺則蓋著藏袍直接躺在地上。”而經濟基礎雄厚的貴族,則會選用更加珍貴的布料、更精細的制作,配上更加珍貴的首飾。

  貴族還有專屬的服裝顏色和款式。“當時的社會制度決定了服飾的形態,這是社會階級突出的外在表現。”李媚說。

  隨著時代的變遷,傳統藏裝在傳承發展中悄然發生了變化。

  “傳統藏裝穿起來不方便,很多年輕人不喜歡,他們更喜歡有特色的、有現代設計感的藏裝。”在拉薩神力廣場經營自己品牌藏裝店的設計師格桑說,審美在變化,服裝設計也要變化,要跟上時代。

  格桑設計的藏裝,既保留有民族元素,也結合了時尚元素。比如選用澳大利亞進口雙面絨材質打造的藏裝,很受歡迎。

  藏裝的變化,源自西藏人不斷改善的經濟狀況和不斷提升的審美需求。

  “我國經濟的迅速發展和人們素質的提高,促進了藏裝的變化。”李媚說,技術創新則為服飾提供了更多材質、工藝的選擇;錢包鼓了,觀念新了,對服飾的要求也提高了。

  “現代藏裝和傳統藏裝相比,氆氌用料減少了很多,更多的是真絲、綢緞、亞麻等,但還保留了傳統的基本款式。”來自西藏日喀則的服裝設計師普普說,當下的藏裝穿起來很方便,就像穿裙子旗袍一樣。

  除了迎合消費者不斷提升的需求,藏裝店也越來越重視品牌效應。在拉薩古老的八廓街上,記者看到“阿佳娜姆”“第七意識”等不少品牌店。無論從品牌名稱、標識設計還是服飾本身的設計,都有自己的特點和風格。

  “第七意識”主營個性化藏裝定制和藏裝攝影。老板高福瑞說,他在八廓街從事藏裝生意3年多,生意很好。

  如今,人們已不再滿足于藏裝的穿著需要,還要彰顯文化特性,新式藏裝恰好滿足了這種需求。

  從根本上講,藏裝的變化,源自60年前那場改變了高原人命運的變革——民主改革。

(王艷剛、李鍵、田金文)

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